國際書箋文化節結束后的第三周，老巷書店終于迎來了難得的休整期。午后的陽光像融化的蜜糖，裹著老巷特有的槐香，漫過青石板路，鉆進庭院的石桌旁。林晚星、顧言舟、蘇念桂、林曉月和沈沐辰圍坐在這里，石桌上的槐花茶冒著輕煙，茶盞里映著老槐樹層層疊疊的枝葉，連空氣都浸著松弛的暖意。

林曉月伸手接住一片飄落的槐葉，指尖捻著葉脈輕輕摩挲：“這還是今年第一次這么悠閑地坐院子里喝茶——文化節前那半個月，我每天接二十多個國際長途，手機都快貼臉上了，現在終于能把手機扔一邊，聞聞槐花香了。”她把槐葉夾進隨身的筆記本里，書頁上還留著之前記錄的國外藝人行程表，字跡密密麻麻。

顧言舟端起茶盞，茶霧模糊了他眼底的倦意，卻沒掩住眼里的光：“這次文化節收尾時，法國的手工紙藝術家安娜特意留了封信，說回去要把書箋的染箋技法加到她的創作里——這就是我最想看到的：老手藝不是鎖在柜子里的展品，是能走出去和世界對話的。”他放下茶盞，指尖敲了敲石桌，“所以我仔細盤了盤，接下來可以試試在國外做個‘書箋文化體驗空間’，第一站選東京最合適。一來日本的書道文化和書箋本就有淵源，當地的文化愛好者接受度會高些；二來之前和井上雅彥先生聊的時候，他說能幫我們聯系東京的傳統工藝協會，那邊有不少做紙藝的朋友，能幫我們搭起橋來。”

“東京確實是個好起點，但要做扎實得費不少心思。”林晚星指尖劃過茶盞邊緣，“我之前查過，日本的傳統工藝展示很注重‘日常感’，不能只擺作品——得讓當地朋友能摸、能做、能把書箋用在生活里。比如可以做些適合日本茶道的小書箋，或者和當地的文具店合作，把書箋做成筆記本內頁，這樣大家用著用著就熟悉了。還有，當地的文化交流流程得提前摸清楚，比如展示空間的消防、物料運輸這些細節，都得按當地的規矩來，不能想當然。”

顧言舟笑著點頭：“這些我都記下來了——已經托朋友找了個在東京學文化產業的留學生，讓他先幫我們做市場調研，看看年輕人喜歡什么樣的書箋風格；也和井上先生說了，等調研結果出來，想請他幫忙看看哪些設計更貼合當地的審美。”

蘇念桂這時端起茶盞，吹了吹浮在表面的槐花瓣，慢悠悠開口：“對外走得再遠，根還是得扎在國內。文化節上有個高中生跑來問我，‘蘇老師，我能跟著你學刻箋嗎？’——這孩子眼里的光，和我當年跟著師父學手藝時一模一樣。所以我想做個‘書箋技藝傳習班’，不光教刻箋、染箋這些手藝，還要把李墨塵先生那本《箋譜手記》里的門道拆解開，從選紙的纖維、調膠的溫度，到題字的筆法，都教得明明白白。”

“這個傳習班肯定能火！”林曉月眼睛一亮，“文化節那幾天，我光登記‘想學習’的信息就記了滿滿三頁紙——有大學生，有做文創的設計師，還有退休的阿姨。我可以負責招生和課程設計：基礎課做線上視頻教學，提前錄好手藝步驟，讓全國各地的人都能隨時學；進階課做線下小班，就在老巷書店的后院，大家能親手摸料子、練刻刀。對了，還可以加個‘非遺創新課’，請做包裝設計的朋友來教大家，怎么把書箋做成伴手禮、做成裝飾畫，讓手藝能變現，學的人才更能堅持下去。”

“我要報名當助教！”沈沐辰忽然往前坐了坐，指尖還帶著練刻箋磨出的薄繭，“蘇老師教我的套色刻箋，我練了快半年才摸到門道——可以把我練手時的錯題本當教材，告訴大家哪些坑別踩。等我畢業，還想把傳習班的課程做成短視頻，配上字幕和慢動作，讓剛入門的人能看清楚每一刀怎么下。”

蘇念桂看著沈沐辰，眼底漾開溫和的笑：“好啊，你是年輕一代里肯‘沉下去’的——去年冬天你為了練陰刻，在工作室凍得手發紅都不肯走，這份踏實就是做手藝的底子。等傳習班開起來，你負責帶基礎班的刻刀練習，我帶進階班的染箋和題箋，咱們師徒倆搭把手，把手藝傳得更穩些。”

林晚星這時拿起桌上的《歷代箋譜》，指尖劃過書頁上的古箋紋樣：“大家的想法串起來，就是一條‘守根—創新—走出去’的路。除了傳習班和東京的體驗空間，我們還可以做‘書箋進生活’的落地活動：和附近的小學合作，每周開一節‘書箋手工課’，讓孩子用染箋紙做書簽、做賀卡；和社區的老年活動中心合作，開‘憶舊箋’活動，讓叔叔阿姨用老書箋寫回憶，既能練手藝，也能留下故事。”

“我補充個想法！”顧言舟忽然掏出手機，點開一個短視頻，“現在短視頻上‘非遺手工’的話題很火，我們可以開個賬號，叫‘老巷箋記’——拍蘇老師調金粉的慢動作，拍沈沐辰刻箋時的刀路，拍林曉月整理古箋時的細節。上次我拍了個‘槐花汁調膠’的視頻，發出去一天就有兩萬贊，好多人問‘哪里能買槐花膠’——這就是讓老手藝‘被看見’的好辦法。還可以做線上系列課，每周更新一節傳承人教學內容，比如請安徽的造紙師傅教抄紙，請浙江的雕版師傅教拓印，讓大家知道書箋不是孤立的手藝，是一整個文化鏈。”

林曉月立刻拿出筆記本記錄：“賬號我來運營！可以做個‘每周箋’系列，每周教大家做一款簡單的書箋——比如周一做‘槐花箋’，周三做‘蠟染小箋’，周五做‘拓印名章箋’，讓大家跟著步驟就能上手。還可以發起‘我的第一封書箋’活動，讓大家把自己做的書箋寄給朋友，再拍下來分享，形成傳播鏈。”

“這些都很好，但我們得把‘根’挖得更深些。”林晚星合上《歷代箋譜》，語氣變得認真，“我已經和市圖書館的古籍部聯系好了，他們藏著民國時期的《書箋技藝集成》，里面有不少失傳的技法記載——我想和大學的歷史系合作，一起整理這些資料，把不同朝代的書箋風格、技藝演變、地域特色都做成圖譜。比如唐代的‘泥金箋’是怎么調金的，宋代的‘澄心堂紙箋’是怎么選料的，明代的‘羅紋箋’是怎么織紋的，這些都得整理清楚，傳承才有依據。”

顧言舟點點頭：“這個研究可以和國際交流結合起來——比如和日本的書道研究會合作，對比中日紙箋的技藝差異；和法國的手工紙協會合作，分享中國的植物染箋技法。研究成果可以做成《書箋文化圖譜》，既有學術性，也做成科普繪本，讓普通人也能看懂。”

陽光漸漸滑到西墻，把老槐樹的影子拉得很長。林晚星看著庭院里的石磨、竹筐、掛在墻上的刻刀架，忽然說：“其實我還有個想法，做個‘老巷書箋體驗線’——以書店為核心，串起附近的‘老紙坊’‘古籍修復工作室’‘染箋園’：早上在書店看古箋展覽，上午去老紙坊跟著師傅抄一張構皮紙，中午在染箋園吃槐花糕、學染箋，下午回書店跟著蘇老師做一張自己的書箋，晚上還能聽傳承人講書箋背后的故事。這樣大家不是‘看’手藝，是‘活在’手藝里。”

“這個體驗線太有畫面感了！”林曉月眼睛發亮，“可以和當地的文化旅游部門溝通，把它做成‘非遺體驗路線’的一部分。還可以設計配套的‘書箋手賬’，讓游客在每個環節蓋章、記錄，最后帶走一本自己做的書箋手賬——這就是最好的紀念品。等東京的體驗空間做起來，還可以做‘中日書箋體驗互訪’，讓國內的朋友去東京體驗書道，讓日本的朋友來老巷體驗書箋。”

蘇念桂這時輕輕拍了拍石桌，看著大家說：“我師父當年說，‘手藝不是靠一個人守的，是靠一群人傳的’——今天看著你們，我就知道師父的話是對的。這棵老槐樹在這里長了上百年，見過我師父做箋，見過李墨塵先生題字，現在又見過你們把書箋帶出老巷、帶出中國——它看著呢，我們不能讓它失望。”

沈沐辰攥了攥手里的刻刀布套，語氣堅定：“我剛來時，覺得書箋是‘老東西’，現在才知道，它是能長的——能長出新的設計，長出新的朋友，長出新的故事。我會跟著大家一起，把這棵‘書箋樹’養得更茂盛。”

風輕輕吹過庭院，槐花瓣落在茶盞里，漾開一圈淺黃的漣漪。大家看著彼此，眼里都映著老槐樹的影子——那影子里，有過去的時光，有現在的熱望，還有將來，書箋文化走遍世界的模樣。