大秦

咸陽宮中

扶蘇向來溫文儒雅，見到這種言論都臉冒慍色：“照著這般言論，我等掠奪其民眾財富，他們是不是也不該討還？”

畢竟我等也是憑本事得來的，爾等憑什么說我之罪名？

何罪之有也？

“帶英國，當真是一點顏面都不要了！”

“如此國家，怎配稱文明！”

群臣個個聽得義憤填膺，憤而出聲：“哈！真按這帶英的道理來，那天下才亂了樣了！”

“彼亂世之道也！”

“我等大國若是按照這等強盜理論，待將刀斧橫架彼身，他們豈不是要對我等予求予?。俊?/p>

“對！我等大國之力，壓其身也，照帶英國之理，難道不該量帶英之物力，討我諸夏之歡心？”

淳于越是始皇帝欽點的博士，雖身出儒家卻博覽百家經(jīng)典，此時看到帶英不要臉的話，也連連搖頭：

“曾經(jīng)，武王定國以諸侯征四蠻之境，周公定禮教化天下，蓋是因蠻夷不通禮儀，粗鄙愚昧也！”

“如今看來，那帶英或自詡為文明之國，但也是周公眼中的不通禮儀的國度！”

“有待教化??！”

難得聽到淳于越?jīng)]有唱反調(diào)了。

眾人也是聽得博士高言，紛紛頷首認同。

馮去疾捻著胡須，若有所思道：“我倒是好奇這帶英國怎么能從我諸夏掠奪財富的。”

“后世已經(jīng)衰落到了這等程度了嗎？”

......

開元年間

李隆基也被這等理論氣得心塞，開元群臣也跟著紛紛加入了戰(zhàn)團里。

“諸位，何急也？”張九齡微微一笑，出聲安撫眾人后笑著道：

“我曾讀貞觀年間，玄奘法師所著作的《大唐西域記》，玄奘法師言道：西方之國，不通禮儀，惟財重賄，當時只覺稀奇，如今有天幕觀之，方覺說得一點都沒錯！”

李隆基好奇：“在我唐之時，這群國家和他們的百姓，就是這種德行了嗎？”

“哼！”

“當真時過境遷，滄海桑田后，這群人還是不通人性，沒有丁點兒長進！”

張九齡對自家陛下的話點了點頭，隨后舔了舔嘴唇，露出了一個不符合他以往形象的表情，冷聲道：

“我諸夏自古以來，愛好文明禮儀，素喜征伐不義之國也！”

大明宮中一時陷入了沉默中，眾人這時候才恍然明白剛才右相大人所說不必著急是什么意思了。

難怪你能當大官，這腦回路，絕了！

“右相，高??！”

以其人之道還治其人之身，豈不妙哉？

李隆基聽得大悅，露出了天幕盤點開元以來最高興的神采。

他面上掛著笑意，捻著須不禁又有一嘆：

天幕說了帶英國幾次了，也沒講那帶英究竟處在何地？

可惜可惜！要是玄奘法師還活著就好了，讓他跑一趟。

收起思緒后，李隆基冷笑了一聲道：

“那帶英國，最好祈禱別讓朕知道彼祖宗身在何處！”

“否則，定要爾嘗嘗我大唐寶劍鋒利否！”

說罷，便將注意力再次放在了天幕上。

「一千多年前，顏真卿受到了很多不公的待遇，就連他最后之死，都帶著悲劇色彩。

恐怕顏真卿自己也不曾想過，他人所遭受的待遇，竟然在自己的作品上又重現(xiàn)了?！?/p>

「《祭侄文稿》被譽為天下第二行書，天下第一的自然是無可爭議的王羲之作品——《蘭亭集序》，不過聽說李世民在位時，尋求瑯琊王氏要了這部作品，因為二鳳頗喜書法一道，因此愛不釋手，最后帶到了昭陵里。

考慮到天下第一行書在唐昭陵里不見天日，咱也不能去挖李二的墳看看到底是不是真的存在。

所以，《祭侄文稿》也可稱為天下第一行書！」

東晉時空

王羲之：“？？？”

后世子孫怎么能因為皇帝索要就給了呢？家族的氣節(jié)呢！

咱們瑯琊王氏的風骨呢！

咱們可是天下一等一的人家，怕他皇帝？給他看完之后要回來了??！

王羲之郁悶至極，捶胸頓足，“如此傳世之作，就該讓世人觀閱，怎么就讓唐太宗帶到地下了！”

“太暴殄天物了吧?！?/p>

天幕又好巧不巧的為各朝的觀眾們展示了后世保存的祭侄文稿模樣。

人們清晰的看見原本瞅著也就兩尺左右的字帖，硬生生的被各種手段接到了五六米長！

而那些新接上的紙張上，密密麻麻的寫滿了歷朝歷代收藏者們的留言。

說是文人墨客們的跋文印鑒云云，倒不如說是“XXX到此一游！”

雖然這種加長版的字帖看起來有些滑稽了許，但也正是歷代收藏者們的爭相留名，再次讓本就價值不菲的《祭侄文稿》又增添了豐富的歷史沉淀氣息。

更讓人嘆為觀止的是：

在各色的紙上，那些個密密麻麻的序言印鑒，遠比祭文本來的長度更長更工整的同時，他們又有一個共同的特點——謙卑的站立在一旁，仿佛在膜拜頂天的大佬。

你不知書法，見我如井中蛙觀天上月；

你若知書法，見我如一粒蜉蝣得望青天！

涂抹的潦草的祭文，壓得那群工整的序言印鑒跋文不敢喘息！

王羲之看到這一幕，被氣的暈乎乎的，這本該是他享有的后來人膜拜??！

全讓顏真卿搶了風頭！

“李世民，我與你不共戴天，嗚嗚嗚！”

現(xiàn)存《祭侄文稿》（三分之一）

（原作75厘米，加長至530厘米，太長了放不下，有興趣的書友可以自己搜一下觀摩。）

......

「文物界有個專業(yè)的說法，叫做：“紙壽千年，絹壽八百?！?/p>

這句話描述了宣紙和絹在保存上的特性。

用在這等國寶級文物身上，便是：一千多年前唐代的紙質(zhì)祭文《祭侄文稿》，每一次的對外展覽都是對文物本質(zhì)上的傷害，看一次便少一次?！?/p>

「可嘆可嘆！壞人奸賊尚存。」

「如此國寶卻被澎湖主動送給倭寇人去觀覽。」

「說得是很好聽，叫什么促進兩國文化交流。

六六六，一個唐朝時期，多次讓遣唐使來學習華夏文化的小島國，何來的自有文明文化？

若沒有李唐王朝的大方傳授，那島國別說發(fā)展起來成為威脅后世明清海疆的倭寇了，就連現(xiàn)在的名字都沒有，畢竟小日子國名是武后親自取得?！?/p>

「但是，請諸君記?。?/p>

克里姆林宮永遠不會將“葉卡捷琳娜二世沙皇大皇冠”外出展覽，盧浮宮永遠不會將《蒙娜麗莎》外借展覽，埃及吉薩大埃及博物館也不會將“圖坦卡蒙黃金面具”外借。

而見證了千年前唐代的國仇家恨的華夏的國寶卻被別有用心的賊人，主動送到了小日子國去。

可惜可嘆，承載著國仇家恨的國寶，被送到了與我們有著國仇家恨的小日子！」

......

無數(shù)天幕前的觀眾們正要怒嘆那島上的別有用心者時，天幕原本黯淡下的畫面忽然又亮起了畫面，解說聲帶著意味深長的語氣再次道來。

「對了，正如帶英永遠不會外借“大明永樂寶劍”、“商青銅雙羊尊”“《女史箴圖》”、“北齊砂巖觀音立像”、“西漢櫑具劍”、“南梁六朝金銅佛”、“隋白玉佛像”、“唐敦煌石藏”

“唐三彩”、“西周康侯簋”、“金磁窯家國永安枕”、“宋徽宗《寫生翎毛圖》”、“宋汝窯”、“元青花”、“遼三彩羅漢像”、“明永樂大典”、“清九龍壁”、“清乾隆金甌永固杯”......」

各朝時空里，觀看天幕的先輩們，看著出現(xiàn)了自家朝代的名字和寶物時，同時扣出了問號：

“？？？”

這帶英詩人??？