第一章異士逢

宣和二年秋，沂山楓血柏蒼。有荒亭踞龍脈之眼，檐角懸蛛網(wǎng)若八卦，石階生石韋如青鱗。是日申時(shí)西風(fēng)驟急，忽見(jiàn)東南黃煙滾地，土行孫自昆侖駕土遁而歸。這道童貌的異人甫落地，便拍開(kāi)紫泥葫蘆狂飲，酒液入喉際，額間先天土紋驟亮，足下青石頓化流沙旋渦，驚得巖鼠銜果遁走。

馬蹄聲裂空而來(lái)，矮腳虎王英單騎破開(kāi)丹楓陣。那馬通體墨黑唯額點(diǎn)白星，正是梁山泊秘寶"烏云追月"。王英擲鞭長(zhǎng)笑："地老鼠！去年重陽(yáng)賭賽，你仗著五行遁術(shù)勝我三碗，今日可敢比這穿楊箭？"語(yǔ)未畢，忽有炊餅香氣裹蜜糖味裊裊而至。但見(jiàn)武大郎挑擔(dān)蹣跚，扁擔(dān)彎如初月，兩筐新麥炊餅壘作九重寶塔，芝麻星布若銀河倒懸。

土行孫拊腹嗤之："大郎終日營(yíng)營(yíng)，較螻蟻搬粟何異？"王英按刀補(bǔ)刃："汝這擔(dān)餅價(jià)，不夠換吾鞍轡半枚銅釘！"大郎默然置擔(dān)，指間老繭摩挲餅上芝麻，忽見(jiàn)天際玄鳥(niǎo)蔽日南飛，云氣聚若龍虎相搏。亭周七株漢柏?zé)o風(fēng)自動(dòng)，地底傳來(lái)悶雷之聲。土行孫驟變色："此乃地脈逆流兇兆！昔年禹王治水曾封九幽地竅于此..."語(yǔ)未竟山崩驟起，亭柱傾頹若朽骨。三人墜淵時(shí)，大郎疾拋扁擔(dān)勾住巖縫，擔(dān)中炊餅紛落如雪，芝麻竟在幽暗中發(fā)微光，成墜崖時(shí)唯一星芒。

第二章劫波深

地底千丈處，前朝銀礦曲折如蟻穴。磷火綠光搖曳間，鐘乳倒懸似劍林，暗河嗚咽若鬼哭。王英寶刀"斷玉"劈石生藍(lán)焰，照見(jiàn)巖壁留有唐代礦工遺詩(shī)："鑿穿九泉見(jiàn)冥府，方知人間是桃源。"土行孫連掐遁地訣，竟為玄磁所制，每遁三尺即被彈回，額角青腫如卵。

至第七日，餓焰灼腸。王英削犀革鞍煮膠，土行孫掘蚯蚓充饑。忽見(jiàn)大郎自破襖內(nèi)層取出油布包，展露半塊焦餅，餅上烙紋竟成先天八卦圖形。二儕愕然間，大郎裂餅相贈(zèng)，焦餅碎屑落暗河，忽有盲魚(yú)爭(zhēng)食，魚(yú)目映磷火竟現(xiàn)七彩。王英刀柄顫響："此餅?zāi)?.."大郎笑指巖頂："此乃媧皇補(bǔ)天所遺五色石粉，合泰山陰陽(yáng)坡麥精所制。"

裂帛之聲自地心爆響，毒龍破巖而出，赤瞳如炬，鱗片碰撞似金戈交鳴。土行孫急掐三十六道遁地訣，王英揮刀斬龍頸，竟濺起火星若煉鐵爐爆。大郎忽擲殘餅，餅化金光罩住龍首，毒龍長(zhǎng)吟縮回地脈。然餅陣既破，大郎面若金紙，指地穴深處曰："吾本鎮(zhèn)守此穴的灶君童兒，今三百劫數(shù)盡矣！"語(yǔ)罷口吐三昧真火，火中現(xiàn)社神法相。

第三章遺訓(xùn)重

洞頂微光如月華傾瀉，照見(jiàn)大郎身形漸透若琉璃。土行孫伏地泣曰："昔笑兄愚鈍，竟不知是仙真化身！"王英以刀拄地："若得生還，必焚此刀鑄犁，以墾良田千頃。"大郎笑撫二人頂："孫兄可知地行時(shí)，螻蟻如何以須相傳訊？王兄可見(jiàn)戰(zhàn)馬踏過(guò)處，草籽如何借蹄痕遠(yuǎn)徙？"語(yǔ)如洪鐘蕩壁，巖穴生回響九轉(zhuǎn)不絕。

言迄身化青煙，煙中現(xiàn)出灶君完整法相：赤袍玉帶綴南珠，金冠巍峨若山岳，哪有半點(diǎn)侏儒狀？煙散處，餅屑落地生奇觀——麥苗抽穗時(shí)竟帶金石相擊之聲，穗頭麥粒顆顆如金珠，照得幽洞明如白晝。暗河盲魚(yú)吞食落麥，竟生龍鱗，化金龍破空而去時(shí)，尾掃巖壁留《灶君濟(jì)世圖》。

二人得食仙麥，忽覺(jué)力貫四肢。土行孫地行術(shù)突破九重地障，可遁千里如履平川；王英刀氣能斷流水，揮袖間裂石成渠。出穴時(shí)方知地震僅半日，然洞中七日竟如隔世。見(jiàn)山民流離，遂以術(shù)法相助：土行孫遁地通三江引水，王英劈五岳開(kāi)路運(yùn)糧。有稚子贈(zèng)粗餅謝恩，王英捧餅跪地大哭，土行孫亦泣曰："不及大郎餅屑萬(wàn)一！"

第四章余韻長(zhǎng)

十年后，沂山現(xiàn)"雙圣祠"。左殿塑地行孫踏稻浪像，右殿立矮腳虎捧錢(qián)囊像。祠中碑文記異事：每至饑年，祠前石臼自涌麥粒；戰(zhàn)亂時(shí)，夜聞虎嘯懾?cái)潮Ｓ锌裢接麣ъ簦鲆?jiàn)炊餅如輪旋空，擊之遁走。

更奇者，東平府商隊(duì)沙漠遇沙暴，忽見(jiàn)矮胖老者以餅引路，沙中麥苗成徑。西域僧嘆曰："此中華仁道，化現(xiàn)馕餅救厄！"江南水災(zāi)時(shí)，有幼童見(jiàn)三尺老者踏浪分洪，浪頭炊餅浮若舟楫。

太史公曰：觀古之賢者，晏嬰高不過(guò)車(chē)軾，而晏子使楚，以橘諷枳；毛遂自薦，以舌代劍。然武大郎之德，尤在潤(rùn)物無(wú)聲。昔孔子困陳蔡而弦歌不輟，大郎臨劫猶念螻蟻生計(jì)，此仁心貫通天地，故能化餅為麥，轉(zhuǎn)劫為祥。世以身高論英雄，豈不見(jiàn)泰山松矮能傲雪，井底蛙高徒噪喧？悲夫！紅塵萬(wàn)丈，幾個(gè)識(shí)得真佛在炊煙里？

第五章地脈緣

且說(shuō)土行孫當(dāng)年昆侖學(xué)藝時(shí)，其師懼留孫曾示《地祇密卷》，載："沂山地竅存禹王鎖蛟鏈，鏈斷則九幽開(kāi)。"今毒龍現(xiàn)世，方悟師言非虛。然最奇者，大郎所攜炊餅竟含五色石靈韻。后考《灶君寶誥》方知，上古時(shí)灶君曾助女?huà)z煉石，故餅中暗藏補(bǔ)天余燼。

土行孫每思及此，便以地行術(shù)巡游四方地脈，見(jiàn)有裂隙處，輒撒麥種固之。麥根盤(pán)結(jié)若金網(wǎng)，地氣遂安。黃河決堤時(shí)，曾見(jiàn)其踏浪布麥，麥穗成堤，百姓呼為"麥?zhǔn)?。后于華山之巔得遇陳摶老祖，授以《地麥合氣訣》，乃知五谷原為地脈精華所凝。

第六章星宿證

王英歸梁山述異事，入云龍公孫勝掐指驚曰："此乃地劫星應(yīng)化！"夜觀星象，見(jiàn)灶君星旁新現(xiàn)"仁餅星宿"。宋江遂令重修"忠義粥棚"，王英主管賑濟(jì)。最奇者，某饑民奪餅欲逃，忽見(jiàn)餅上顯大郎虛影，盜餅者慚悔投案。

后王英卒于征方臘之役，葬時(shí)忽有麥苗自棺木縫隙出，結(jié)穗成"義"字。有相士嘆："此公已證餓鬼道菩薩位。"其墓側(cè)生異麥，穗呈赤金色，病者食之立愈。梁山舊部遂建"義麥堂"，百年后猶存濟(jì)世傳說(shuō)。

第七章塵世蹤

政和年間，陽(yáng)谷縣新開(kāi)"郎記餅鋪"，店主貌類(lèi)大郎而身長(zhǎng)七尺。或傳乃大郎轉(zhuǎn)世，然其人笑而不語(yǔ)。唯見(jiàn)鋪中懸《裂餅圖》，畫(huà)上土行孫捧餅垂淚，王英揖拜及地。更奇者，每至臘月廿三，畫(huà)中餅屑竟飄香滿(mǎn)街。

有稚子夜見(jiàn)三矮翁對(duì)坐飲茶，談笑間化青煙而去。今沂山猶存"餅屑洞"，春雨后仍生金穗麥，醫(yī)者取之入藥，可療心疾。每逢清明，洞中隱現(xiàn)炊餅虛影，山民謂之"三儕顯圣"。

第八章天道詮（擴(kuò)寫(xiě)）

紫陽(yáng)真人云："矮者地靈所鐘，故晏嬰使楚，以智匡齊；大郎裂餅，以仁度劫。"今觀三儕，土行孫得地道，王英證人道，大郎通天。然三道終歸仁道，正如麥穗低垂方盈，炊煙升起即圣。

有詞證曰：芥子納須彌，餅中藏乾坤。莫笑矮翁形不全，自有天道貫古今。看盡英雄浪淘沙，炊煙起處見(jiàn)真神。